ПОЧЕМУ БОГ НЕ СЛЫШИТ?

Этот вопрос люди задают очень часто. На самом деле такая формулировка предполагает не то чтобы неспособность Бога услышать человеческую речь. Скорее, люди задаются вопросом, почему Бог игнорирует их просьбы. Часто в христианской среде говорят: «Бог не слышит моих молитв» (имеется в виду, что молитвы остаются неисполненными) или как вариант: «Бог не отвечает на молитвы».

На самом деле ответа на этот вопрос, правильного, единственно верного, абсолютно истинного, просто не может быть. Есть несколько версий, которые, скорее, можно расценивать как попытки объяснить. Иногда, в каких-то случаях объясняющие попадают в точку. Иногда — пальцем в небо. Попытка объяснить, почему в некоторых случаях Бог не помогает, не вмешивается, не дает благо и не избавляет от зла, называется теодицеей (оправданием Бога).

Есть множество разновидностей такой вот «народной» теодицеи: «Бог знает, что тебе так лучше» (ага, без ключа, без денег и без квартиры, как писали классики), «Бог знает, что блага тебе во вред, ты возгордишься и духовно погибнешь», «Ты недостаточно молился», «Ты неправильно молился». Этот ряд можно продолжать до бесконечности.

Кстати, это желание все объяснить, конечно же, очень естественно. Ведь мы, как говорится, «под Богом ходим», сегодня у моего соседа беда, и «Бог не слышит», а завтра вдруг у меня? Как же мне оградить себя от этого? Чем я, к примеру, лучше соседа? Раз у него случилось, то надо же как-то мне обезопасить себя, а для этого объяснить, почему у него все так плохо. Он не молился или молился неправильно, тайно согрешил, возгордился или может возгордиться. И мир снова становится понятным и справедливым. С плохими людьми все бывает плохо, а с хорошими — хорошо.

В книге Иова, которая часто приходит на ум, рассказывается, что к страдающему Иову пришли трое друзей. Семь дней они молчали — у них не было слов, так они сопереживали несчастью своего друга, а сказать им было просто нечего. Потом они начали говорить. И говорили очень долго и очень много. Суть их слов была в том, что Иов наверняка в чем-то согрешил, и Бог его наказал. Точно-точно наказал и точно-точно согрешил. Хотя Иов ничего такого за собой не знал, друзья пламенно упорствовали в своей агрессивной теодицее. Иов даже сказал им: «Какими вы были мудрыми, когда молчали». А Бог потом, когда уже явился Иову, подвел черту: друзья Иова неправильно судили о Нем.

В теодицее замечены не только простые верующие, которые очень хотят все объяснить. Священники, авторы христианских книг обращают немало внимания на этот вопрос, что вполне понятно: это одна из наиболее актуальных «болей» (как сейчас говорят) паствы. Вот, например, что пишет архимандрит Андрей (Конанос): «Думаю, первое очень важное условие того, чтобы была услышана твоя молитва о ребенке, муже или жене, — это безнадежность. Когда ты перестанешь надеяться на свои деньги, ум, красоту, возможности, на свои права, когда “отчаешься” во всем этом, думаю, тогда твоя молитва к Богу начнет совершаться должным образом, и, думаю, потерявшие эту надежду люди обладают наилучшей молитвой…»

Возможно, в некоторых случаях это так и есть. Но уповает ли человек на себя и в какой мере — тонкий и сложный психологический вопрос, и решить это может только он сам, а поскольку далеко не все люди могут отрефлексировать свои собственные состояния, задачу архимандрит Андрей ставит трудную.

Православный богослов профессор Алексей Ильич Осипов рассматривает вопрос под таким углом: «Без правильной молитвы ни о каком общении с Богом не может быть и речи. И никогда мы не сможем услышать Бога, а следовательно, и Бог — нас. Как Он может услышать, если мы к Нему не обращаемся?»

Получается, профессор Осипов предлагает версию «неправильной молитвы».

Игумен Нектарий Морозов (в журнале «Православный мир») склоняется к версии «то, что ты просишь, не будет тебе полезно»: «А действительно ли мы просим то, что нам полезно, что нам необходимо, что послужит ко благу и не причинит вреда? Часто бывает так, что мы “вымаливаем” у Бога что-либо по страсти, по неразумию — и при этом хотим, чтобы Господь исполнил нашу молитву во что бы то ни стало».

В принципе, такая версия звучит и в Писании: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Библия, Новый Завет, Иакова 4:3).

Есть и более мягкие объяснения: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Библия, Новый Завет, Евреям 10:36).

Иначе говоря, Бог ответит на молитву (исполнит просимое, даст обещанное), но не сразу, должно пройти какое-то время. И вот на протяжении этого времени имеет смысл набраться терпения и не терять веру. И мне лично ближе эта версия.

В Новом Завете очень часто говорится о том, что Бог непременно исполнит молитву. Есть притчи о друге, который пришел просить хлеба, есть притча о вдове, которая просит помощи у судьи. В них не говорится, что вдова и друг должны как-то «правильно» просить.

«И сказал им: (предположим, что) кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: “Друг, дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему”. А тот изнутри скажет ему в ответ: “Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе”. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит» (Библия, Новый Завет, Евангелие от Луки 11:5–8).

«В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Библия, Новый Завет, Евангелие от Луки 18:2–8).

Мы живем в сложном мире. Иногда, чтобы изменилось что-то в жизни, надо действовать самим. Сменить работу, разъехаться с угнетающими и жестокими людьми, «выйти из Египта». Если это невозможно, нужно набраться терпения и все же ожидать помощи от Бога.

Собственно, вера — это как раз то состояние, когда тебе еще не дали (хлеба, защиты, исцеления), хотя ты уже попросил. Что-то откладывает ответ, что-то мешает или задерживает, но ты все равно веришь. Так верил Даниил, когда постился 21 день, а посланный с ответом ангел сражался с духовным противником. Так верил Авраам, когда 25 лет ждал обещанного сына.

Лия БОРИСОВА